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专家论道

快意斋论画

文学家倡神与物游,神者心也、物者境也,神者内也、物者外也,当其心有挂碍,不能感物,是内外未交泰也。故黄季刚云,以心求境,境足以役心。取境赴心,心难于照境,必令心境相得,见相交融。中国画以文为内养,含理宏深,故而画家作画谓畅神也。神畅依于物,是必能心境相得方为可观者也。

文之思也,其神远矣。语出《文心雕龙》。其意在不可拘泥于眼中之物也,如感物生象,如会心结意,此则以异求同,融通贯一,以成其法。乃近取诸身,远则无迹。庄子唯道集虚,是其体用。是说也,理法者也。故而黄季刚谓为学术之源。画家以眼中之物入画,是无思之作,神未及远者。未经感物,未经会心,难见异同之变,融通之贯。

吴悦石《快意斋论画》手稿

——摘录于《中国书画

 
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