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融古开新——香港写意画家范子登回顾展

地  点:中国国家画院美术馆(北京市海淀区西三环北路54号)
日  期:2017.09.17——09.27
时  间:每日9:00-16:00
开幕礼:2017.09.17  上午10:30
研讨会︰2017.09.17  下午14:30

学术主持︰刘骁纯、尚辉
展览总监︰梁兆基

主    办︰范子登书画艺术研究院、江苏省宿迁市人民政府、香港中华非物质文化遗产发展基金会
协    办︰宿迁市文学艺术界联合会、宿迁市书法院、宿迁市书法家协会、宿迁美术家协会、中国书画杂志、中国画观察、国家级宿迁经济技术开发区
支持机构︰水墨艺博、典亚艺博、炎黄艺术馆、新华全媒体艺术馆、南京养墨堂美术馆、江苏有山楼艺术馆、宿迁市艺术馆、扬子微拍(鉴藏)
媒体伙伴︰人民网、新华网、光明网、新浪网、凤凰网、中国经济网、中国书画杂志网、雅昌艺术网

  范子登  西北无战事系列之焦土  1956年

    范子登书画艺术研究院、范子登先生故乡江苏省宿迁市人民政府及香港中华非物质文化遗产发展基金会合办《融古开新——香港写意画家范子登回顾展》,旨在宏扬范子登先生融古开新的艺术精神,让世人更了解这已故水墨画家的艺术风格与成就,另一方面亦在香港回归20周年庆典筹办推广中港文化交流的盛事。
  范子登(1926—2006),早于上世纪50年代便开始创作具现代水墨味道的泼墨泼彩大写意作品,可说是抽象水墨的先躯。9月17至27日在北京中国国家画院美术馆举行的《融古开新-香港写意画家范子登回顾展》展出不同年期不同种类的过百幅作品,反映画家既传承古法又不断创新达至的艺术高度,亦乃范翁逝世后首个在内地的回顾展览。
  范子登姓范名婴,字子登,原籍江苏宿迁市,1947年毕业于广东丽泽国画院,1949年定居香港。范子登先后师从徐文镜、郑石桥、赵鹤琴及卢鼎公等书画大家。1956年开办“拥翠画院”,1958年再创办“圣若瑟英文学校”,长期在香港从事教育工作及艺术创作。
  范子登上世纪60年代崛起于香港,山水、人物、花鸟均擅,有“全能画家”之称,后又被誉为“写意画大师”。晚年在内地亦备受推崇,2002年入选《世纪风骨—中国当代艺术五十家》,2004年获中国艺术研究院授予《黄宾虹奖》,2005年获“法中文化艺术交流中心”颁授《中欧文化艺术交流特使》,2005年中国神舟6号携带《巨龙腾飞》巨画飞航天空,范翁亦受邀在画上署名。
  范子登艺术天份很高,25岁便获台湾故宫收购作品。早年以工笔人物画闻名于世,1958年所绘《中华圣母像》获罗马教廷美术博物馆收藏。至70年代由于好友只独擅人物画,故避让转画荷花,更取其不攀不依出污泥而不染,以表一己情操。范子登亦擅作兰竹及各类花卉,尤以牡丹更受推崇。中国艺术研究院研究员王镛指出:“他的最佳的墨荷作品,往往以沉实的墨叶与清逸的白莲的对比取胜,寄托着他对花中君子的高洁情操的仰慕。牡丹是富贵之花,画不好便容易堕入艳俗的恶趣。而他笔下的牡丹,花瓣颜色清淡娇嫩,叶子也轻盈透逸,呈现淡雅脱俗的格调。”
  范子登尊重传统但不泥古,博集各家精粹更积极求变,所作山水最能体现他的创作精神。四十岁后渐立新法,行走山水间体会实际自然景致,并放弃传统笔墨峻法,以自创的灵动笔法表达山貌岩理,并称之为“错笔”。范翁晚年尤爱作大写意风竹、墨荷和泼墨山水,大笔淋漓如怀素狂草,作品清雅绝俗,自成体貌。但其实范子登年青时已致力创新,于50年代便开始创作大写意泼墨泼彩作品,可说是抽象水墨先躯。他的泼墨泼彩用笔渲染,力求水墨交融,参透道佛虚空之境,并称之为“水墨二元交辉画法”。展览的学术主持尚辉指出:“范子登的水墨画让我们看到了除刘国松之外另一个将中国画推向现代的先行者,他是通过意象来表达他的现实感受,他的用墨虽然源于传统的泼墨方法,但已开始了对现代水墨的转型。”中国国家画院副院长张晓凌亦认为:“范先生在这方面探索的价值是很高的,这是可以写进美术史的。他抽象水墨这个层面的东西,不比赵无极、朱德群差。范先生虽然不在世上,但他的艺术还是应该延续下去的。”
  范子登与比他年长三十岁的张大千亦有一段渊源。1963年两人分别在新加坡举办展览,张大千得睹范翁作品以为乃六十岁以上画家所作,见真人后便成忘年交。70年代张大千接受访问时更喻范子登为当时善画国画三人之一,还说他将来会后来居上,可见范子登的艺术造诣深为同道推崇。不过范翁一向埋首教育工作淡薄名利,在艺术界显得相对低调,但这种谦厚务实求变不懈,潜心在艺术领域融古开新的精神实在值得后人学习。而今次展览亦希望能透过展出范子登不同年期不同种类的代表作品,让世人更了解这水墨前辈的艺术成就。


  
范子登作品欣赏


范子登  溪先生爱莲图  1949年

范子登  荷花  1995年


范子登  春在亭林

 


范子登   山水  1997年
  

诸家辑评

    刘骁纯(中国艺术研究院美术研究所学委副主任)
  他50年代的泼墨画是很引人注意,因为牵扯到历史渊源的问题,范老究竟在这个泼墨绘画的历史中起到了什么作用,这是值得研究的一个问题。
  张大千的泼彩是流纹,先把墨泼上去然后再收拾。而范先生的泼彩是用笔划的,这是传统的一种泼墨。为什么传统的泼墨大家都不敢碰,是这个传统的用笔到底怎么用,范先生的画看似泼出来的,实际是用笔划的,在画的过程中才能把这个书法用笔用进去。这是范先生最重要的一个环节,如果水一多了笔就看不到了,那这个书法用笔的精神就看不到了,所以大家都不敢碰。如果泼不好,就如黄宾虹形容泼墨像「墨猪」,就是一堆墨是软的。
  他在泼墨上是一位先行者,史学价值很高。范先生的画很代表了中国人的趣味,他画抽象的东西是不放弃自然的意境,像赵无极、朱德群都是这样的。

  张晓凌(中国国家画院副院长)
  范先生的画机理感很强,完全在自己的世界,他把它抽象化了,这就是他对国画的贡献。他画三峡画的不是形,完全画的是一种感觉。
  他代表了传统回归的历史潮流,他是其中的一个代表。这代表了一个潮流。但这不能说我们就不能创造一个非古人的艺术,范先生在这方面探索的价值是很高的。这是可以写进美术史的。他抽象水墨这个层面的东西,不比赵无极、朱德群差。范先生虽然不在世上,但他的艺术还是应该延续下去的。

  尚辉(北京画院美术馆前馆长、现任中国美术家协会《美术》杂志执行主编)
  范子登的水墨画让我们看到了除刘国松之外另一个将中国画推向现代的先行者,他是通过意象来表达他的现实感受,他的用墨虽然源于传统的泼墨方法,但已开始了对现代水墨的转型。
  现在,好多人都在泼,但大都泼得太死,缺乏生意,是为了泼墨而泼墨。而范子登的墨泼得趣味盎然,厚重润泽。他的泼墨、用笔和自然之物的节奏十分吻合,是纯真的,发自内心的,是由内而外的,是种意料之外的美感。他的墨泼得透亮、清澈、灵动、夸而不饰,盈而不躁,显示出他深厚的学养和高雅的格调。
  
    王镛(中国艺术研究院研究员)
  范婴子登数十年的艺术生涯,贯穿着变革的精神,他的绘画风格几经变化,每次变化都能够超越从前的自我,不断开拓新的境界。
  他早年所作的白描仕女和浅绛罗汉,线条清爽劲利,在后期勾勒花卉时仍然保持着这种线条秀雅的韵致。他的泼墨泼彩山水,雄丽清奇,这种画风更符合他敦厚冲淡的性格。他晚年的泼墨大写意荷花,与张大千的泼墨泼彩荷花明显拉开了距离。他爱画白莲,张大千爱红莲,这恐怕也是两位画家不同的性格使然。他自称以怀素的狂草入画,追求一种惊涛激浪的气势,而他的最佳的墨荷作品,往往以沉实的墨叶与清逸的白莲的对比取胜,寄托着他对「花中君子」的高洁情操的仰慕。他晚年还爱画牡丹,并经常面对牡丹写生。牡丹是富贵之花,画不好便容易堕入艳俗的恶趣。而他笔下的牡丹,花瓣颜色清淡娇嫩,叶子也轻盈透逸,呈现淡雅脱俗的格调。
  范婴子登辞世前几年,变化创新的意识格外自觉而强烈。他的泼墨大写意花卉日臻化境,尤其采用了类似抽象绘画的幽暗深邃的墨彩背影,衬托着绰约朦胧的花光叶色,增添了画面「神光离合,乍阴乍阳」的光影效果和神秘美感。这也许并非借鉴了西方抽象表现主义的画法,而只是在中国画传统内部的一种变化和突围,但显然已突破了中国画传统陈旧的笔墨程序,开辟了通向当代审美观念的一条新路。

  孙克(北京画院评论员、美协理论委员、《美术》杂志编委)
  中国画追求内在的精神,关心生活,关心人,中国的道德伦理体现在作品中。所以他的作品格调高,人物不俗,不匠气,是文人画家。他22岁画的人物一点都不俗,起点就很高。他是从高雅处着手的,所以基础很重要。
  范先生晚年泼墨,沉静,深刻,推崇道家的「无为而无不为」。这位老先生是传统功力很强,但思想很活泼,作品也无定式。

    郎绍君(中国艺术研究院研究员)
  范先生属于什么都不拘一格,什么都能画,特别广。是一个很随意的画家性情中人。
  听说范先生说自己画画是「下笔无方」。这话讲的挺好。「无方」有两个意思。其实他不是说一点方法都没有。所谓「下笔无方」就是不愿意守着那些规矩。「无法而法」,这话说起来容易,做起来难。


 
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